Αυτό κι'αν είναι επιχείρημα...

Δεν διαφωνώ Τζιάν...έχεις απόλυτο δίκιο!!!

quote:

---

Άσε που είστε ανύπαρκτοι .... μόνο για κάνα καραγκιοζιλίκι είστε ικανοί, να μασκαρεύεστε με χλαμύδες και να παίζετε πόλεμο με ασπίδες και ακόντια, όπως τα μικρά παιδιά, και όταν σας τη δίνει το νέφος της πόλης πιάνετε τα βουνά και τα λαγκάδια να ξεσκάσετε, σε αναζήτηση δήθεν αρχαίων ιερών τόπων.

---

Καλυτερα με καλαίσθητες χλαμύδες και τοξα παρα με ακαλαισθητα πένθιμα ρασα και ποιμαντικές ράβδους ... οσο για τα καραγκιοζιλικια δεν έχεις παρα να δεις κάποιον εξορκισμο ... δεν σου λεω τιποτα ... το γέλιο της αρκουδας !!! και μιας αγελης απο αρκουδες

quote:

---

Και, τι να πει κανείς για το πώς καταντήσατε την φουκαριάρα την Ελλαδίτσα;;;;;

---

Ποιος βρε την καταντησε ετσι ; Ολοι οι κυβερνητες μετα την μεταπολιτευση (και λιγο πριν ) ηταν (και ειναι ακομη) εβραιογενεις ,χριστιανοι ορθοδοξοι !

quote:

---

Τη βρωμίσατε, τη ριμάξατε ...... δεν αφήσατε τίποτα όρθιο ..... και παριστάνετε και τους "Έλληνες" τρομάρα σας!!!!!!!!

---

Αντε να ερθει κανενας παπας να μας ξεβρωμησει ... πως το ελεγε ο Παϊσιος ... ΄"εμαθα πως με την ευλογια του θεου δεν εισθενε Ελληνες αλλα χριστιανοι.." Να , εναν τετοιον θελουμε !!!

quote:

---

Μόνο η θρησκεία, η Εκκλησία έχει μείνει όρθια και σας ενοχλεί. Αλλά, εκεί θα είναι, αγκάθι στο ματάκι σας κι αν σας ενοχλεί τόσο πολύ, να πάρετε καμιά ασπιρίνη μπας και σας περάσει.

---

Τι ορθια βρε Ψηλε ... αυτοι βλεπουν "κατι" αλλο ορθιο και το αρπαζουν να το ... χμμμ οχι δεν θα το πω

quote:

---

Ναι, το διευκρινίζω, μιλώ για πνευματικούς προγόνους. Άλλωστε, οι διαφορές μας, σε αυτό το επίπεδο εστιάζονται.

Όχι, άνθρωποι που επέτρεψαν να γίνουν τέτοια πράγματα, δεν είναι και δεν επιθυμώ να γίνουν ποτέ οι δικοί μου πνευματικοί πρόγονοι.

---

Ε καλα το ξερουμε ντε , εσυ προτιμας τον Σαουλ ,τον Αυναν, την Σαρα και την μαρα ... τι δουλεια εχεις με τον Πλατωνα τον Αριστοτελη , τον Σωκρατη , τον Θαλη , την Υπατια ...

ΣΟΦΟΝ ΤΟ ΣΑΦΕΣ
http://originalmakedon.blogspot.com/

Δε νομίζεις ότι μια ομάδα ανθρώπων πρέπει να είναι κάτι παραπάνω από ανύπαρκτη,για να φέρει μια χώρα στην κατάσταση που είναι η ελλάδα?

Μιλάς για καραγκιοζιλίκια,όταν ο τραγόπαπας ο χριστόδουλος είχε σηκώσει το λάβαρο της επαναστάσεως και το πήγε στην αθήνα ''επαναστατώντας'' στην Ω ΜΑ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ την ύψιστη ύβρι,να μην αναγράφεται το θρήσκευμα στις ταυτότητες.

Τραγελαφικός όπως πάντα.

Σήμερα το είδα στο διαδίκτυο και πραγματικά μου προξένησε εντύπωση...

Οι απόψεις όλων θα ήσαν χρήσιμες...

GREEK ATROCITIES AGAINST TURKS
ΣΦΑΓΕΣ ΤΟΥΡΚΩΝ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ

1821: Πως εξολοθρεΥθηκαν 50.000 Αμαχοι ΜουσουλμΑνοι απΟ τα στΙφη του ΚολοκοτρΩνη

"Ούτε ένας Τούρκος στον Μωριά , μηδέ στον κόσμο όλον"
Θεόδωρος Κολοκοτρώνης
Η Επανάσταση του 1821 που είναι ο αποκαλούμενος από τους Ελληνες αγώνας της ανεξαρτησίας, απέχει πολύ από μία εθνική εξέγερση με την συμβατική της έννοια. Στην πραγματικότητα είναι μιά σειρά ανελέητων σφαγών σε βάρος αμάχων Μουσουλμάνων με τις ευλογίες του χριστιανικού κλήρου
Στα ελληνικά σχολικά εγχειρίδια η επανάσταση του 21 περιγράφεται σαν ο δίκαιος αγώνας ενός καταπιεσμένου λαού που εξεγέρθηκε έπειτα από 400 χρόνια σκλαβιάς με στόχο την εθνική του ανεξαρτησία. Η στερεότυπη εξιδανίκευση των γεγονότων και η απαλοιφή των μελανών σελίδων είναι προσεκτικά σχεδιασμένη από τους ποδηγετούμενους ιστοριογράφους που αποφεύγουν συστηματικά να αναφερθούν στα ανατριχιαστικά γεγονότα που διαδραματίσθηκαν στην Πελοπόνησο τους πρώτους μήνες της ανταρσίας. Τα συγκλονιστικά κείμενα που ακολουθούν αν και γνωστά στην Δύση και Τουρκία, βγαίνουν γιά πρώτη φορά στο φως της ελληνικής δημοσιότητας

Η ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΟΧΛΟ ΤΟ 1821
Extermination of Muslims at Moria by christian mob in 1821

ΑΥΤΟΙ ΕΚΑΝΑΝ ΤΗΝ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" ΤΟΥ 1821
Χαρακτηριστικός τύπος Ρωμιού ληστοσυμμορίτη (κατσαπλιά) της Πελοπονήσσου. Οι περισσότεροι ήσαν εκχριστιανισμένοι Αρβανίτες. Η ενδυμασία τους και ιδιαίτερα η φουστανέλλα είναι καθαρά Αλβανική. Υπολογίζεται ότι στην Ρούμελη και στον Μωριά δρούσαν 60-70 συμμορίες αποτελούμενες από 50-100 ληστές.
Μοναδικό τους κίνητρο ήταν ήταν το πλιάτσικο και ο τυφλός θρησκευτικός φανατισμός κατά των Μουσουλμάνων. Ο συνολικός πληθυσμός της μικροσκοπικής Ελλάδας του 1821 ήταν μόλις 850.000 ψυχές

ΟΙ ΔΕΚΑ ΜΙΚΡΟΙ ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ"

"Φωτιά και τσεκούρι στου Μουσουλμάνους"

Το κύριο μοτίβο της εξέγερσης των Ρωμιών ραγιάδων οδήγησε στο ολοκαύτωμα της Πελοπονήσου

1. Στην διάρκεια της Τουρκοκρατίας δεν υπήρξαν βίαιοι εξισλαμισμοί. Οι Οθωμανοί, εφόσον οι υπόδουλοι λαοί κατέβαλλαν κανονικά τους φόρους που τους αναλογούσαν, δεν ασχολούνταν ιδιαίτερα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Οι μαζικοί εξισλαμισμοί που παρατηρούνται στα Βαλκάνια (Βοσνία, Αλβανία κ.λπ.) έγιναν, με τη θέληση εκείνων που αλλαξοπίστησαν, και ειδικότερα με σκοπό να έχουν καλύτερες σχέσεις με τον κατακτητή και να συμμετέχουν από καλύτερη θέση στη νομή και άσκηση της εξουσίας.

2. H επάνδρωση των Γενιτσάρων, από ένα χρονικό σημείο και έπειτα, δεν γινόταν βιαίως, μέσω του τόσο δυσφημισμένου «παιδομαζώματος». Αντίθετα μάλιστα, όσο το σώμα των Γενιτσάρων αποκτούσε εξέχουσα θέση στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρκετοί γονείς προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν τη σταδιοδρομία των παιδιών τους μέ την κατάταξής στους Γενίτσαρους.

3. Ουδέποτε κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας υπήρξε, ή συνέτρεχε λόγος να υπάρξει «κρυφό σχολείο», όπως τουλάχιστον αυτό έχει καταγραφεί στο εθνικό συλλογικό ασυνείδητο. Οποιος ήθελε μπορούσε να μάθει ελληνικά, σερβικά, βουλγαρικά, βλάχικα κ.α. χωρίς να παρενοχλείται από τους κατακτητές, οι οποίοι ενδιαφέρονταν πρωτίστως, αν όχι σχεδόν αποκλειστικά, για την ομαλή καταβολή των φόρων προς τον σουλτάνο.

4. Ο ρόλος της Εκκλησίας σε όλη αυτή την περίοδο υπήρξε τουλάχιστον αμφιλεγόμενος, αν όχι και αρνητικός. Τα παραδείγματα, πολλά και γνωστά, ξεκινούν από τους ανθενωτικούς της εποχής της Αλωσης και φθάνουν ως τις παραμονές του 1821, με τον λυσσαλέο πόλεμο κατά των οπαδών του Διαφωτισμού, των Φιλικών κ.λπ.

5. H εξέγερση που άρχισε το 1821 είχε ουσιαστικά κατασταλεί. Mόνο μικρές εστίες αντίστασης απέμεναν, οι οποίες ήταν θέμα χρόνου να σβήσουν και αυτές. Tον Ιούλιο του 1827 οι Αγγλοι, οι Γάλλοι και οι Ρώσοι αποφάσισαν να δημιουργηθεί ελληνικό κράτος, με αποτέλεσμα να ακολουθήσει λίγους μήνες μετά η καθοριστική Ναυμαχία του Ναυαρίνου.

6. H Ελλάδα οφείλει την ανεξαρτησία της και την κρατική της υπόσταση στους «δόλιους», και «αναξιόπιστους» συμμάχους της. Οι ίδιοι αυτοί Σύμμαχοι, ήταν επίσης εκείνοι που για δικούς τους λόγους, προσέφεραν στην Ελλάδα τη Θεσσαλία το 1881, απέτρεψαν την προέλαση των Τούρκων προς την Αθήνα το 1897 και έβαλαν την υπογραφή τους στη Συνθήκη των Σεβρών το 1920.

7. Στον ένοπλο αγώνα κατά των Τούρκων μετείχαν ποικίλων εθνικών προελεύσεων κάτοικοι του ευρύτερου γεωγραφικού χώρου, των οποίων η εθνική συνείδηση βρισκόταν στο στάδιο της διαμόρφωσης. Τόσο ο Θούριος του Ρήγα, με τις αναφορές του στο πλήθος των υπόδουλων στους Οθωμανούς εθνοτήτων, όσο και η καταγωγή αρκετών πρωταγωνιστών της Επανάστασης (Αρβανίτες, Σουλιώτες, Βούλγαροι, Βλάχοι, Σλαβόφωνοι κ.ά.) βεβαιώνουν του λόγου το ασφαλές.

8. Και πάλι όχι επειδή οι Σύμμαχοι είναι εξ ορισμού φιλέλληνες ή μεγαλόψυχοι, αλλά επειδή η χώρα ευτύχησε να ακολουθήσει τότε πολιτική σωστών συμμαχιών και ανοιχτών οριζόντων, η Ελλάδα υπήρξε η μεγάλη ευνοημένη από τη μοιρασιά στα Βαλκάνια μεταξύ 1910 και 1920. Ετσι η Θεσσαλονίκη έγινε συμπρωτεύουσα της Ελλάδας, αν και το 1912 ο πληθυσμός τής πόλης περιλάμβανε περίπου 40% Εβραίους, 25% Τούρκους, μόνο 20% Ελληνες και 15% διάφορους άλλους.

9. Οσοι μιλάνε συνεχώς για χαμένες πατρίδες, να μην ξεχνάνε πως χαμένες πατρίδες υπάρχουν για όλους εκείνους τους οποίους αφορούσε η ανταλλαγή πληθυσμών, και όχι μόνο για τους Ελληνες. Χρήσιμη από αυτή την άποψη θα ήταν και η παράθεση ορισμένων στοιχείων που συστηματικά αγνοούνται ή αποσιωπούνται, όπως ότι στα τέλη του 19ου αιώνα στο Ρέθυμνο οι Mουσουλμάνοι ήταν περισσότεροι από τους χριστιανούς, ότι τα Γιαννιτσά ήταν μία από τις ιερές πόλεις των Τούρκων ή ότι το 1913 ο Eλληνικός πληθυσμός του Κιλκίς ήταν λιγότερος από 5%.

10. Τέλος, όταν γίνεται λόγος για την εκδίωξη των ελληνικών πληθυσμών από την «προαιώνια κοιτίδα» τους Μικρά Ασία, μπορεί το σχήμα αυτό να χαϊδεύει τα αφτιά των κάθε λογής πατριδολάγνων, αλλά δυστυχώς γι' αυτούς η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική. Με εξαίρεση ορισμένους ελληνίζοντες πληθυσμούς, κυρίως στον Πόντο και στην Καππαδοκία, οι περισσότεροι από τους "Ελληνες" που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Μικρά Ασία το 1922-23 ήταν χριστιανικές οικογένειες ποικίλης εθνικότητας που, αναζητώντας καλύτερη τύχη, είχαν μεταναστεύσει εκεί από την ηπειρωτική Ελλάδα και από τα νησιά του Αιγαίου κατά τον 19ο αιώνα.

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Πρόκειται γιά ευσεβή μύθο πού δημιουργήθηκε από την Εκκλησία αμέσως μετά τήν επανάστασιν, μαζί μέ τό "Φεγγαράκι μου, λαμπρό" πού ενέπνευσε τήν τέχνη (Γύζης κ.α.) καί τήν λογοτεχνία (σχετικό ποίημα τού Πολέμη), μέ σκοπό νά στιγματισθή η Tουρκική βαρβαρότης, αλλά νά εξαγνισθή η Εκκλησία από τά ανομήματά της κατά τήν διάρκεια τής Δουλείας (αφορισμοί, σιμωνία, κτλ).

Ο Γιάννης Βλαχογιάννης, σέ άρθρο του στήν "Νέα Εστία" (15-8-45), έγραψε πώς "κατά τίς πολύχρονες μελέτες του δέν βρήκε καμμία ιστορική μαρτυρία, πού νά θεμελιώνη τήν ύπαρξιν τού Κρυφού Σχολείου". Τό ίδιο καί ο Άλκης Αγγέλου ("Ιστορία τού Ελληνικού Εθνους"). Ο Κων. Παπαρρηγόπουλος δεν αναφέρει τίποτα στήν ιστορίαν του. Ο δε Γιάννης Κορδάτος ("Ρήγας Φεραίος καί Βαλκανική Ομοσπονδία") παρατηρεί ότι "η παράδοση πώς υπήρχαν τάχα κρυφά σχολειά από τόν φόβο τών Τούρκων, είναι ολότελα φτιαχτή καί δέν έχει καμιά σχέση μέ τήν ιστορική πραγματικότητα".

O ίδιος ο Κοσμάς ο Αιτωλός, γνωστός προσηλυτιστής της προεπαναστατικής περιόδου, βεβαιώνει τό 1775 σέ γράμμα του πρός τόν αδελφόν του Χρύσανθον: "Εως τριάκοντα επαρχίας περιήλθον, δέκα σχολεία ελληνικά εποίησα, διακόσια διά κοινά γράμματα". Ακόμη ο λόγιος καί κληρικός Νεόφυτος Βάμβας, που έζησε από κοντά τά γεγονότα, είναι κατηγορηματικός: "Είτε από αδιαφορία, είτε ως αρχή, η Υψηλή Πύλη ποτέ δέν εναντιώθηκε στήν αναγέννηση τών γραμμάτων στήν Ελλάδα. Οι πιό πραγματικοί εχθροί σ' αυτήν τήν ευτυχισμένη αποκατάσταση βρίσκονται μέσα στούς κόλπους μας" (Ιστορία Ελλ. Έθνους, "ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ" ΙΑ', σελ. 30).

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΩΝ ΩΜΟΤΗΤΩΝ

Χαρακτηριστικός τύπος "έλληνα" οπλαρχηγού με Αλβανικά γονίδια

Η εξέγερση των Χριστιανών του Μωριά (Πελοπονήσου) ξέσπασε στις 25 Μαρτίου 1821 σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο. Στην συντριπτική τους πλειοψηφία οι κάτοικοι της Πελοπονήσου ήσαν εκχριστιανισμένοι Αρβανίτες και εξελληνισμένοι Σλάβοι. Στην Ιστάμπούλ ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β΄ ένας υπομονετικός και χαρισματικός ηγέτης, προσπαθούσε να στηρίξει με μεταρυθμίσεις την κλονιζόμενη Οθωμανική αυτοκρατορία που κινδύνευε από την εξέγερση του Τουρκαλβανού κυβερνήτη των Ιωαννίνων Αλή Πασά Τεπελενλή.
Ατακτες ληστοσυμμορίες Ρωμιών και Αλβανών αρματολών εκμεταλλεύθηκαν την αστάθεια και ξεκίνησαν την εξέγερσή τους με σύνθημα: "Ουτε ένας Τούρκος ζωντανός στον Μωριά". Το συγκεκριμμένο σλόγκαν πυροδότησε μιά αποτρόπαιη σειρά φρικαλεοτήτων σε βάρος του άμαχου Μουσουλμανικού πληθυσμού της Πελοπονήσσου που εξολοθρεύθηκε ολοσχερώς. Δεν υπήρχε Τουρκικός στρατός να τους προστατεύσει και η εξόντωσή τους πήρε διαστάσεις γενοκτονίας

Ο χριστιανικός κλήρος των Ρωμιών ευλόγησε τις ωμότητες κατά των Μουσουλμάνων ¨απίστων"
Οι πρώτες σφαγές πραγματοποιούνται στη Μολδοβλαχία, υπό την καθοδήγηση του Αλέξανδρου Υψηλάντη. Αποτελούν το προοίμιο όσων θα ακολουθήσουν στην Ελλάδα. Πρωταγωνιστής στο μακελλειό βρίσκεται ο Φιλικός οπλαρχηγός Βασίλης Καραβιάς, αρχηγός της χωροφυλακής στο Γαλάτσι.
Στις 21 Φεβρουαρίου, παραμονή της εισόδου του Υψηλάντη στις παραδουνάβιες ηγεμονίες, ο Καραβιάς σφάζει με τους μισθοφόρους του την Οθωμανική φρουρά και όλους τους άμαχους τούρκους εμπόρους και ναυτικούς που βρίσκονται στο Γαλάτσι και πλιατσικολογεί τα τουρκικά καταστήματα.
Λίγες μέρες αργότερα παρουσία του ίδιου του Υψηλάντη ο Καραβιάς ολοκληρώνει τη σφαγή των Οθωμανών της πόλης. Ο Υψηλάντης γνωστοποιεί τις προθέσεις του, χαρακτηρίζοντας με προκήρυξη τις σφαγές των αιχμαλώτων στρατιωτών και αμάχων εμπόρων καθώς και το πλιάτσικο της περιουσίας τους, ως "ηρωϊκά κατορθώματα".
Η εξέγερση στο Μοριά αρχίζει από τα Καλάβρυτα στις 21 Μαρτίου. Πρωτοστατούν οι Φιλικοί Σωτήρης Χαραλάμπης, Ασημάκης Φωτήλας, Βασίλης Πετμεζάς, Σωτήρης Θεοχαρόπουλος και Νίκος Σολιώτης. Οι τριακόσιοι περίπου Tούρκοι κάτοικοι της κωμόπολης μετά από μικρή αντίσταση παραδίδονται με συνθήκη η οποία αμέσως καταπατάται από τους νικητές. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Γάλλου αξιωματικού Μαξίμ Ρεϊμπό oι άντρες αιχμάλωτοι σφαγιάζονται και τα γυναικόπαιδα γίνονται δούλοι στα σπίτια των πλούσιων Ρωμιών της περιοχής.
Ακολουθεί η Πάτρα στις 23 Μαρτίου. Επικεφαλής βρίσκονται οι Φιλικοί μητροπολίτης παλαιών Πατρών Γερμανός, Ιωάννης Βλασσόπουλος, Ανδρέας Ζαΐμης, Ανδρέας Λόντος και Ιωάννης Παπαδιαμαντόπουλος. Οι Μουσουλμάνοι κλείνονται στο κάστρο.
Ο γάλλος πρόξενος Χ. Πουκεβίλ περιγράφει στο ημερολόγιο του:
“Δεν πίστευα πως θα ξαναδώ το φως ύστερα από αυτή την τρομερή νύχτaα. Κραυγές ασυνάρτητες, μια πόλη είκοσι χιλιάδων κατοίκων χάνετα. Οι Έλληνες πυρπολούν τη μουσουλμανική συνοικία. Οι δρόμοι γεμάτοι πτώματα. Ο αρχιεπίσκοπος Γερμανός φορτώθηκε μεγάλη ευθύνη. Οι Έλληνες φθάνουν από τα χωριά κραυγάζοντας “θάνατος στους Τούρκους”. Η σημαία του Σταυρού κυματίζει πάνω στα τζαμιά. Οι παπάδες βαφτίζουν πολλά τουρκόπουλα. Μπαίνουν στην πόλη οι προεστοί της Βοστίτσας. Μπροστά πηγαίνουν άνθρωποί τους που έχουν μπηγμένα επάνω σε κοντάρια πέντε τουρκικά κεφάλια "
Ο πρόξενος της Σουηδίας στην Πάτρα και μέλος της Φιλικής Λουδοβίκος Στράνης, σημειώνει σε επιστολή του (26-3-1821) προς τον Σουηδό πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη:
“Ολα σχεδόν τα τούρκικα σπίτια καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν. Τα περισσότερα πυρπολήθηκαν”. Τα ίδια παρατηρεί και ο άγγλος πρόξενος Φίλιπ Γκριν: "Στην πόλη επικρατούσε σύγχυση και λεηλασία, τα σπίτια των Τούρκων ανοίχτηκαν και λεηλατήθηκαν. Τα τζαμιά πυρπολήθηκαν ή γκρεμίστηκαν"
Στις 23 Μαρτίου μπαίνουν στην Καλαμάτα οι εξεγερμένοι με αρχηγούς τους Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, Αναγνώστη Παπαγεωργίου (Αναγνωσταρά), Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και Νικήτα Τουρκολέκα (που σύντομα λαμβάνει τα παρατσούκλια Νικηταράς ο Τουρκοφάγος ή Νικηταρού).
Οι Τούρκοι κάτοικοι παραδίδονται παίρνοντας όρκους προστασίας της ζωής και της τιμής τους. Οι αιχμάλωτοι μοιράζονται δούλοι. Τους περισσότερους από αυτούς, με εξαίρεση τα όμορφα κορίτσια, σύντομα τους “έφαγε το σκοτάδι”, σύμφωνα με την έκφραση του Φιλικού Αμβρόσιου Φραντζή.
Στα μικτά Χριστιανομουσουλμανικά χωριά οι χριστιανοί άρχισαν να δολοφονούν αδιάκριτα τους γείτονες Μουσουλμάνους και να πυρπολούν τα σπίτια τους. Ο Βρετανός συγγραφέας William St. Clair έγραψε:
"Το άγριο πάθος των Ρωμιών γιά εκδίκηση ξέσπασε σε ένα φρενιασμένο μακελλειό σε βάρος των Οθωμανών με φρικιαστικές δολοφονίες αμάχων "
Ενας άλλος Βρετανός συγγραφέας ο David Howarth σημειώνει τα εξής:
"Δεν υπήρχε καμμιά δικαιολογία γιά τις σφαγές που διέπραξαν οι Γρεκοί στην Πελοπόνησο. Από την πρώτη στιγμή δημιούργησαν ένα λουτρό αίματος σκοτώνοντας αδιάκριτα οποιονδήποτε μη χριστιανό"
Υπολογίζεται ότι τον Μάρτιο του 1821 ζούσαν στην Πελοπόνησο περισσότεροι από 50.000 Μουσουλμάνοι. Ενα μήνα αργότερα όταν οι Ρωμιοί γιόρτασαν το Πάσχα τους δεν είχε απομείνει κανείς. Ελάχιστοι κατέφυγαν σε φρούρια για να γλυτώσουν. Η ύπαιθρος γέμισε πτώματα Τούρκων που σάπιζαν. Η δυσωδία ήταν αφόρητη αλλά κανείς δεν νοιαζόταν να τα θάψει
Σύμφωνα με τον William St. Clair οι Τούρκοι της Πελοπονήσου άφησαν πίσω τους ελάχιστα ίχνη. Εξολοθρεύθηκαν ξαφνικά και χάθηκαν από το ιστορικό προσκήνιο σε ελάχιστο χρόνο χωρίς αυτό να γίνει αντιληπτό από τον πολιτισμένο κόσμο. Περισσότεροι από 20.000 άμαχοι Τούρκοι κυρίως γυναίκες και παιδιά σφαγιάσθηκαν από τους Ρωμιούς μέσα σε λίγες εβδομάδες. Δολοφονούντο μαζικά χωρίς έλεος ή δισταγμό. Μουσουλμανικοί πληθυσμοί που ζούσαν σε απομακρυσμένες αγροτικές κοινότητες σφαγιάσθηκαν ανελέητα και τα σπίτια τους κατέρευσαν πυρπολημένα καλύπτοντας τα πτώματα.
Μερικοί προσπάθησαν να διαφύγουν μόλις ξέσπασαν οι βιαιοπραγίες αναζητώντας καταφύγιο στις πόλεις αλλά έπεφταν στα χέρια οπλισμένων συμμοριών που τους κατακρεούργησαν. Σε μερικά Μουσουλμανικά χωριά οι κάτοικοι οχυρώθηκαν στα σπίτια τους προσπαθώντας να αποκρούσουν τους αφηνιασμένους Ρωμιούς.
Από αυτούς ελάχιστοι επέζησαν. Μερικοί παραδόθηκαν με την υπόσχεση ότι δεν θα πάθουν τίποτα αλλά το αποτέλεσμα ήταν να δολοφονηθούν αμέσως. Οι άντρες σφαγιάζονταν επί τόπου, οι γυναίκες και τα παιδιά οδηγούντο σε απόμακρες τοποθεσίες όπου είχαν την ίδια τύχη.
Απ' άκρη σ' άκρη της Πελοπονήσου περιπλανόμενες ληστοσυμμορίες "αρματωλών" οπλισμένοι με ρόπαλα, δρεπάνια και λιγοστά τουφέκια, σκότωναν, λεηλατούσαν και πυρπολούσαν. Στις περισσότερες περιπτώσεις καθοδηγούντο από ιερείς που ευλογούσαν το θεάρεστο έργο τους και τους παρότρυναν σε ακόμα μεγαλύτερες θηριωδίες

Σύμφωνα με τον Steven Runciman συγγραφέα της "Ιστορίας της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας", οι μεγάλοι πατέρες της Εκκλησίας όπως ο Μέγας Βασίλειος, θα είχαν αισθανθή αποτροπιασμό γιά τους "ευσεβείς" Μητροπολίτες της Πελοπονήσου που καθοδήγησαν την εξέγερση του 1821. Αυτό που συνέβη στην Πελοπόνησο δεν ήταν αγώνας ανεξαρτησίας ή απελευθέρωσης αλλά πόλεμος ολικής εξολόθρευσης των Τούρκων Μουσουλμάνων κάτω από την ηγεσία των Ορθόδοξων κληρικών. Μιά ακόμα άγνωστη γενοκτονία με δράστες Ελληνες.
Ο ιστορικός George Finlay έγραψε το 1861:
"Τον Απρίλιο του 1821 υπήρχε διάσπαρτος στην Πελοπόνησο ένας αγροτικός Μουσουλμανικός πληθυσμός 20.000 ψυχών. Δύο μήνες αργότερα είχε σφαγιασθή από τους Ρωμιούς χωρίς έλεος ή τύψεις. Πρόκειται γιά εθνικό έγκλημα των Ελλήνων που θα βαραίνει γιά πάντα την συνείδησή τους καθώς πρόκειται γιά πράξη ασυγχώρητης βαρβαρότητας"
Σύμφωνα με τον ιστορικό C.M. Woodhouse οι Οθωμανιικοί πληθυσμοί πόλεων και χωριών συγκεντρώθηκαν και οδηγήθηκαν σε υπαίθριες τοποθεσίες όπου σφαγιάσθηκαν ομαδικά. Στην Μολδοβλαχία ο αρχηγός της εξέγερσης Αλέξανδρος Υψηλάντης κατέλαβε ξαφνικά τις πόλεις Γαλάτσι και Ιάσιο. Στην συνέχεια διέταξε την εν ψυχρώ δολοφονία όλων των Τούρκων της περιοχής.

ΟΖΟΥΣΕΣ ΚΕΦΑΛΕΣ
ΑΓΡΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΞΕΠΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑ

Τις πολεμικές συνήθειες βαρβάρων ακολουθούσαν πιστά και οι Ελληνες επαναστάτες. Με καμάρι οι κατσαπλιάδες παρουσίαζαν τα κομμένα τουρκικά κεφάλια. Τα θεωρούσαν πολύτιμα λάφυρα. "Πήραν πλήθος κεφάλια οι Ελληνες, άρματα, σημαίγες και τάφεραν εις τον Φαληρέα", γράφει με περηφάνια ο Μακρυγιάννης. Φορτία Tουρκικών κεφαλών μεταφέρονταν στη Δοίκηση ως απόδειξη πολεμικού θριάμβου. Ο Γκούρας το καλοκαίρι του 1824, ύστερα από τη νικηφόρα μάχη στον Μαραθώνα έστειλε στην Αθήνα τριάντα κεφάλια. Στρατιώτες θα τα περιφέρουν, καρφωμένα σε παλούκια, στα χωριά της Αττικής πανηγυρίζοντας.
Στις Κυκλάδες, ομάδες αρματωλών, κρατώντας ψηλά παλουκωμένα κεφάλια, ταξίδευαν από νησί σε νησί με ζουρνάδες και νταούλια συγκεντρώνοντας δώρα από τους κατοίκους. Απαράλλαχτα όπως τριγύριζαν στα χωριά σε ειρηνικές εποχές οι κυνηγοί, με το τομάρι του λύκου που σκότωσαν υψωμένο σε κοντάρι, εισπράττοντας φιλοδωρήματα από τους γεωργοκτηνοτρόφους. Σκηνή πανηγυρικής περιαγωγής κομμένων κεφαλιών παρακολούθησε στο Αργός το 1822 ο γερμανός αξιωματικός Maximilian von Kotsch.
Οι Ελληνες συναγωνίζονταν σε βαρβαρότητα άλλους λαούς και πάσχιζαν να τους ξεπεράσουν. Ωστόσο, αυτή η διαπόμπευση των κομμένων κεφαλιών δεν ήταν Ελληνικό εφεύρημα. Επί χιλιετίες τα κεφάλια των εχθρών επιδεικνύονταν ως θριαμβικά έπαθλα. Η οσμή του πτώματος ενός σκοτωμένου εχθρού είναι πολύ ευχάριστη, έλεγαν οι Ρωμαίοι. Σίγουρα αυτή την αγαλλίαση ένιωθαν οι Ελληνες αντικρύζοντας τις όζουσες κεφαλές των εχθρών που περιάγονταν στα νησιά καρφωμένες σε παλούκια με συνοδεία μουσικών οργάνων ή κυλιόνταν στο στρατόπεδο της πολιορκημένης Τριπολιτσάς μέσα στην καρδιά του καλοκαιριού.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΛΗΜΜΑ ΤΗΣ WIKIPEDIA ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΤΡΙΠΟΛΗΣ
Massacre of civilians
Describing the massacres that occurred following the capture of Tripolitsa, Alison Phillips noted that:

"For three days the miserable inhabitants were given over to lust and cruelty of a mob of savages. Neither sex nor age was spared. Women and children were tortured before being put to death. So great was the slaughter that Kolokotronis himself says that, from the gate to the citadel his horse’s hoofs never touched the ground. His path of triumph was carpeted with corpses. At the end of two days, the wretched remnant of the Mussulmans were deliberately collected, to the number of some two thousand souls, of every age and sex, but principally women and children, were led out to a ravine in the neighboring mountains and there butchered like cattle.

There were about a hundred European officers who were present at the scenes of atrocities committed in Tripolitsa. Based on the eye witness accounts and descriptions provided by these officers, William St. Clair wrote:

"Upwards of ten thousand Turks were put to death. Prisoners who were suspected of having concealed their money were tortured. Their arms and legs were cut off and they were slowly roasted over fires. Pregnant women were cut open, their heads cut off, and dogs' heads stuck between their legs. From Friday to Sunday the air was filled with the sound of screams... One Greek boasted that he personally killed ninety people. The Jewish colony was systematically tortured... For weeks afterwards starving Turkish children running helplessly about the ruins were being cut down and shot at by exultant Greeks... The wells were poisoned by the bodies that had been thrown in...

Up to 30,000 Turks were killed in Tripolitsa and the whole Jewish population was wiped out.

ΤοYρκοι αιχμAλωτοι καIγονται ζωντανοI στην Υδρα
Οι Αρβανίτες κάτοικοι των νησιών Υδρα, Σπέτσες και Ψαρά προσχώρησαν αμέσως στην επανάσταση του 1821. Από την πρώτη στιγμή οργάνωσαν πειρατικές επιδρομές με επιθέσεις στα εμπορικά πλοία που έφεραν Τουρκική σημαία. Μόλις κυρίευαν ένα Τουρκικό πλοίο εξόντωναν το πλήρωμά του με σφαγιασμό ή τους έριχναν στην θάλασσα γιά να πνιγούν. Μεταξύ των θυμάτων ήσαν πολλοί Μουσουλμάνοι προσκυνητές που πήγαιναν στην Μέκκα γιά το ετήσιο προσκήνυμα.

Σύμφωνα με τους Βρετανούς συγγραφείς St. Clair, Howarth και William Miller, Ελληνες πειρατές έπιασαν 57 ΄Τούρκους ναυτικούς, τους μετέφεραν σιδηροδέσμιους στην Υδρα και τους έψησαν ζωντανούς στην παραλία μπροστά στους συγκεντρωμένους κατοίκους που πανηγύριζαν.
Αρκετοί Ρωμιοί στην Θεσσαλία, Μακεδονία και Χαλκιδική εξεγέρθηκαν και άρχισαν να σφαγιάζουν αδιάκριτα τους άμαχους Μουσουλμάνους των γύρο περιοχών. Οι χριστιανοί σκότωναν αδιάκριτα και χωρίς καμμία τύψη τους Μουσουλμάνους γείτονές τους αισθανόμενοι πως η εξέγερση ήταν μία ευκαιρία θρησκευτικής εξολόθρευσης των αλλοθρήσκων. Στις θηριωδίες που διέπραξαν είχαν την καθοδήγηση των χριστιανών επισκόπων και ιερέων που ευλογούσαν και καθαγίαζαν τις αποτρόπαιες πράξεις των. Ο Μεσαίωνας αναβίωσε στην Ελλάδα στην χειρότερη μορφή του.

ΦΡΙΚΗ
ΟΙ ΣΦΑΓΕΣ ΑΜΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑΥΑΡΙΝΟ
Τον Αύγουστο 1821 οι Μουσουλμάνοι που πολιορκούντο επί μήνες από τους Ρωμιούς επαναστάτες στην μικρή πόλη της Μονεμβασίας, αποφάσισαν να παραδοθούν μη αντέχοντας την πείνα και τις ασθένειες που τους μάστιζαν. Ακολούθησε ένας ανελέητος σφαγιασμός των αιχμαλώτων με τον πιό βάρβαρο τρόπο. Λίγες ημέρες αργότερα η ίδια τύχη περίμενε τους Μουσουλμάνους του Ναβαρίνου. Υπολογίζεται ότι 2.500 Μουσουλμάνοι σφαγιάσθηκαν ανελέητα από τους Χριστιανούς της περιοχής..
Σύμφωνα με μαρτυρίες οι γυναικες υποχρεώνοντο να γδυθούν και να παραδώσουν τα τιμαλφή τους. Στην συνέχεια τις έριχναν γυμνές στην θάλασσα και τις πυροβολούσαν. Οι επαναστάτες πετούσαν ακόμα και τα παιδιά στην θάλασσα για να πνιγούν. Γιά τα μωρά εφάρμοζαν έναν ακόμα πιό βάρβαρο τρόπο θανάτωσης. Τα έπιαναν από τα πόδια και χτυπούσαν τα κεφάλια τους στα βράχια της παραλίας. Μερικά αγόρια και κορίτσια που παρέμειναν ζωντανά πωλούντο γιά εκπόρνευση. Σε μιά περίπτωση μιά ομάδα Ελλήνων κλωτσούσε το κομμένο κεφάλι ενός Τούρκου παίζοντας ποδόσφαιρο.
Οι φρικαλεότητες που διαδραματίσθηκαν στην περιοχή έκαναν μερικούς Μουσουλμάνους να παραφρονήσουν. Ανθρωποι-φαντάσματα τριγύριζαν στα ερείπια γιά καιρό. Αρκετοί Ελληνες του Ναβαρίνου αφηγούντο με περηφάνεια τις τρομακτικές σφαγές. Κάποιος καυχήθηκε πως σκότωσε 18 Τούρκους, κάποιος άλλος κόμπασε πως έσφαξε εννέα γυναίκες και παιδιά στα κρεβάτια τους
Λίγες εβδομάδες αργότερα όλοι αυτοί οι ανελέητοι φονιάδες επεδείκνυαν με υπερηφάνεια στους Ευρωπαίους εθελοντές που ήλθαν να ενισχύσουν τον "αγώνα τους", τα κατακρεουργημένα και βιασμένα πτώματα των γυναικών που είχαν πετάξει από τα τείχη. Το αποτέλεσμα ήταν να προκαλέσουν τον αποτροπιασμό των ξένων. Ο Γερμανός εθελοντής Franz Lieber αφηγείται τα αισθήματα φρίκης που προκλήθηκαν στους ξένους εθελοντές όταν οι Ρωμιοί της περιοχής τους προσκάλεσαν να βιάσουν Μουσουλμάνες που είχαν ήδη βιασθή από τους ίδιους.

Μάρτιος 1821: Ο Δεσπότης Πατρών Γερμανός καθαγιάζει τους αρματωλούς του Κολοκοτρώνη

Η μεγΑλη σφαγΗ της ΤρΙπολης
The GREAT Tripolitsa Massacre

Η Τριπολιτσά (Τρίπολη) ήταν πρωτεύουσα της Πελοπονήσου και έδρα Τούρκου διοικητή. Στις αρχές του 1821 είχε 35.000 κατοίκους, κυρίως Τούρκους, Αλβανούς και Εβραίους. Στις 5 Οκτωβρίου 1821 οι εξεγερμένοι Ρωμιοί του Μωριά που την πολιορκούσαν επί μήνες, διέπραξαν στην πόλη αυτή μία από τις μεγαλύτερες σφαγές στην ιστορία των Βαλκανίων. Κράτησε τρεις ημέρες και κόστισε την ζωή περισσοτέρων από 10.000 αμάχων Μουσουλμάνων. Κατακρεουργημένα και αποκεφαλισμένα πτώματα κείτοντο διάσπαρτα στην μαρτυρική πόλη.

Αναφέρει ο Αγγλος ιστορικός William Phillips:
"Γιά τρεις ολόκληρες οι δύστυχοι κάτοικοι της Τριπολιτσάς είχαν παραδοθή στην φρενιασμένη μανία ενός όχλου που τον αποτελούσαν άγριοι σφαγείς. Δεν γινόταν καμμιά διάκριση ανάμεσα σε άντρες και γυναίκες ούτε στην ηλικία τους. Γυναίκες και παιδιά υπέστησαν φριχτά βασανιστήρια πρωτού θανατωθούν.
Η σφαγή πήρε τόσο μεγάλες διαστάσεις που έκανε τον αρχηγό των ανταρτών Θεόδωρο Κολοκοτρώνη να περηφανευθή πως όταν μπήκε στην πόλη από την κεντρική πύλη οι οπλές του αλόγου του δεν πατούσαν στο έδαφος. Η θριαμβευτική του διαδρομή ήταν στρωμένη με χιλιάδες κατακρεουργημένα πτώματα αμάχων"

Την τρίτη ημέρα της σφαγής 2.000 Μουσουλμάνοι κυρίως γυναικόπαιδα, οδηγήθηκαν σε μία γειτονική χαράδρα και θανατώθηκαν ανελέητα σαν ζώα. Σύμφωνα με τους Βρετανούς συγγραφείς St. Clair και Howarth αλλά και επίσημα έγγραφα του Φόρεϊν Οφις, όλοι αυτοί οι δύστυχοι άνθρωποι κάηκαν ζωντανοί αφού πρώτα του έκοψαν χέρια και πόδια. Εγκυες γυναίκες υπέστησαν τα πιό εξευτελιστικά βασανιστήρια. Δύο χιλιάδες ψυχές, κυρίως γυναικόπεδα, οδηγήθηκαν γυμνοί στον τόπο ενός φρικιαστικού μαρτυρίου

ΘεΟδωρος ΚολοκοτρΩνης
Ο ΜΕγας Ενοχος

Μετά την θηριωδία της Τρίπολης οι ελάχιστοι επιζήσαντες που διέφυγαν στην ύπαιθρο σε κατάσταση λιμοκτονίας, αποτελούσαν στόχο των ανταρτών που εξακολουθούσαν να βρίσκονται σε κατάσταση φρενίτιδας και τους πυροβολούσαν σαν θηράματα. Εμπνευστής και αυτουργός των φοβερών αυτών ωμοτήτων ήταν ο "αρχιστράτηγος" των εξεγερμένων Ρωμιών Θεόδωρος Κολοκοτρώνης που πήρε κορυφαία θέση στο πάνθεο των ηρώων της Ελληνικής επανάστασης
Βοηθός και πρωτοπαλλήκαρο ήταν ο ανεψιός του Νικηταράς ο επονομαζόμενος "Τουρκοφάγος", διαβόητος στην ιστορία γιά βαρβαρότητες κατά των Μουσουλμάνων. Συνεργός στην μεγάλη σφαγή ήταν και ο Δημήτριος Υψηλάντης (1793-1832) αδελφός του Αλεξάνδρου Υψηλάντη, αξιωματικός του Ρωσικού στρατού, που στάλθηκε από τον αδελφό του τον Μάρτιο του 1821 στην Πελοπόννησο, σαν πληρεξούσιος της Φιλικής Εταιρείας


Κολοκοτρώνης και Οτσαλάν: Βίοι παράλληλοι δύο σφαγέων. Ο θανατοποινίτης Αμπντουλάχ Οτσαλάν βαρύνεται με τον σφαγιασμό 50.000 αμάχων Τούρκων
Ενας Πρώσσος αξιωματικός περιγράφει τα γεγονότα που ακολούθησαν την πτώση της Τριπολιτσάς ως εξής:
"Μιά πανέμορφη νεαρή Τουρκάλα, πιό όμορφη και από την μυθική ωραία Ελένη, πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε από τον ανεψιό του Κολοκοτρώνη, ένα άλλο αγόρι με μιά θηλειά στον λαιμο διαπομπεύθηκε στους δρόμους της πόλης, στην συνέχεια ρίφθηκε σε ένα χαντάκι και πετροβολήθηκε. Πρωτού ακόμα ξεψυχίσει το έδεσαν σε ένα δοκάρι και το έκαψαν ζωντανό"
Τρία άλλα Τουρκόπουλα σιγοψήθηκαν στην φωτιά μπροστά στα μάτια των γονιών τους. Στην διάρκεια ωμοτήτων ο αρχηγός της εξέγερσης Θεόδωρος Κολοκοτρώνης δικαιολογούσε τις βαρβαρότητες των στρατιωτών του λέγοντας:
"Βρισκόμαστε σε πόλεμο και οτιδήποτε συμβεί μπορεί να δικαιολογηθή"

Ευρωπαίοι αξιωματικοί που παραβρέθηκαν στην άλωση της Τριπολιτσάς, μεταξύ των οποίων ο συνταγματάρχης Thomas Gordon, υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες και περιέγραψαν αργότερα με κάθε λεπτομέρεια τα ανατριχιαστικά γεγονότα που διαδραματίσθηκαν στην μαρτυρική πόλη.
Ο συνταγματάρχης Thomas Gordon αισθάνθηκε τόσο μεγάλο αποτροπιασμό που παραιτήθηκε από την θέση του στο στρατόπεδο των Ελλήνων. Ενας νέος Γερμανός φιλέλληνας, ο δόκτωρ Wilhelm Boldemann, δεν μπόρεσε να αντέξει τις σκηνές φρίκης και αυτοκτόνησε με δηλητήριο.

ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΦΑΓΟΣ

O Νικηταράς Τουρκοφάγος κατά κόσμον Νικήτας Σταματελόπουλος (1784-1849) ήταν ανηψιός του Κολοκοτρώνη. Γεννήθηκε στο Σλαβικό χωριό της Πελοπονήσου Βελίκα Αναστάσοβα, στους πρόποδες του Ταϋγέτου κοντά στην Καλαμάτα. Υπόγραφε και με το όνομα Τουρκολέκας ή Τουρκολακιώτης και μ΄ αυτό αναφέρεται σε μερικά δημοτικά τραγούδια

Οι σφαγΕς στην ΑκροκΟρινθο
The Acrocorinth massacres
Στα τέλη Ιανουαρίου του 1822 περισσότεροι από 1500 Τούρκοι και άλλοι Μουσουλμάνοι της πολιορκούμενης Ακροκόρινθου συμφώνησαν να παραδωθούν με τον όρο να τους επιτραπεί να ναυλώσουν σκάφη που θα τους μετέφεραν στην Μικρά Ασία. Ωστόσο την ώρα που περίμεναν τα πλοία, αντάρτες υπό την ηγεσία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη έπεσαν επάνω τους και τους κατέσφαξαν. Λεπτομέρειες του τραγικού αυτού γεγονός περιγράφηκαν αργότερα από έναν Γερμανό αξιωματικό που ανέφερε μεταξύ άλλων:
"Οι Ελληνες αντάρτες κράτησαν ζωντανές τις όμορφες Μουσουλμάνες για να τις πουλήσουν σαν σκλάβες. Τα χρήματα κατέληγαν στις τσέπες των αρχηγών τους όπως ο Μαυροκορδάτος"
Ο Μαυροκορδάτος πούλησε τις γυναίκες στον καπετάνιο ενός Βρετανικού πλοίου. Ενας Ιταλός εθελοντής ονόματι Brengeri, πηγαίνοντας στην Κόρινθο βρήκε το πτώμα ενός Τούρκου και δίπλα να οδείρονται την γυναίκα και το μωρό του σε κατάσταση λιμοκτονίας. Ο Ιταλός τους έδωσε μερικά χρήματα γιά να αγοράσουν τροφή και συνέχισε τον δρόμο του. Λίγα αργότερα άκουσε δύο πυροβολισμούς. Ελληνες στασιαστές είχαν σκοτώσει την γυναίκα και το μωρό της για να πάρουν τα χρήματα.
Λίγο αργότερα ο Brengeri είδε μερικούς Ελληνες να εξοντώνουν μιά τετραμελή οικογένεια Τούρκων αποτελούμενη από αντρόγυνο και δύο παιδιά. Λίγο πρωτού σκοτώσουν την γυναίκα, οι επαναστάτες ξέσκισαν το φερετζέ που φορούσε γιά να δουν αν είναι όμορφη. Ο Brengeri μπήκε ανάμεσα και παρακάλεσε να την λυπηθούν. Εκείνοι ζήτησαν 50 πιάστρα και όταν ο Ιταλός τα έδωσε την άφησαν ζωντανή.
Μετά την κατάληψη της Ακροκόρινθου, ένα ζευγάρι πεινασμένων Τούρκων προσπάθησε να περισώσει το παιδί τους δίνοντας αυτό σε έναν Ελληνα. Εκείνος τράβηξε ένα τεράστιο μαχαίρο και αποκεφάλισε το παιδάκι εξηγώντας σε έναν Γερμανό αξιωματικό που προσπάθησε να τον σταματήσει πως "Είναι καλλίτερο να προλαμβάνουμε έναν Τούρκο να μεγαλώσει".
Μέχρι το τέλος του 1822 η Ελληνική εξέγερση κόστισε την ζωή σε περισσότερους από 50.000 άμαχους Μουσουλμάνους της Πελοπονήσου. Οσοι επέζησαν πωλήθηκαν σκλάβοι.Αυτοί που σκοτώθηκαν σε μάχες μεταξύ των αντιπάλων παρατάξεων ήσαν ελάχιστοι.

Brutalities in Acropolis
Ωμοτητες στην Ακροπολη

Στις 21 Ιουνίου 1822 οι πολιορκούμενοι επί μήνες στην Ακρόπολη Τούρκοι, παραδόθηκαν λόγω λιμοκτονίας με την υπόσχεση χριστιανών κληρικών ότι δεν θα πάθουν τίποτα. Παρ' όλα αυτά θανατώθηκαν επί τόπου εκτός από ελάχιστους που διασώθηκαν με την παρέμβαση ξένων Προξένων. Στους δρόμους της Αθήνας 400 άοπλοι Μουσουλμάνοι κατακρεουργήθηκαν με τον πιό βάρβαρο τρόπο.
Σύμφωνα με περιγραφές Βρετανών ναυτικών οι επαναστάτες συνήθιζαν να βασανίζουν τους αιχμάλωτους Τούρκους πάνω σε πλοία μακρυά από την ακτή. Ενας Ολλανδός, ο Anemat, περιγράφει πως είδε Ελληνες ναυτικούς να κόβουν σε κομμάτια Τούρκους αιχμάλωτους και τα ρίχνουν στην θάλασσα. Ο Ολλανδός χαρακτηρίζει τους Ελληνες ως "δειλούς και βάρβαρους".

The Dervenaki Massacres
Οι σφαγες στο Δερβενακι
Το καλοκαίρι του 1822 Τουρκικός στρατός προερχόμενος από τα βόρεια εμφανίσθηκε έξω από τον ισθμό της Κορίνθου γιά να συντρίψει την εξέγερση. Η αυτοαποκαλούμενη "προσωρινή ελληνική κυβέρνηση" που είχε εγκατασταθή στο Αργος εγκατέλειψε την πόλη και προσπάθησε να υποχωρήσει προς την ακτή για να διαφύγει με πλοία.Την ακολούθησαν χιλιάδες πανικόβλητοι Ρωμιοί του Αργους καθώς μέσα στο χάος που δημιουργήθηκε οι ίδιοι πολέμαρχοί τους άρχισαν να τους ληστεύουν.
Σε μερικές ημέρες τα εφόδια του Τουρκικού στρατού εξαντλήθηκαν και άρχισε υποχώρηση προς την Κόρινθο. Εκεί στα ορεινά περάσματα στο Δερβενάκι έπεσαν σε ενέδρα ατάκτων του Κολοκοτρώνη και χιλιάδες Τούρκοι εξοντώθηκαν ανελέητα. Πολλά χρόνια αργότερα οι ταξιδιώτες έβλεπαν σωρούς κόκκαλα που ανήκαν στους σφαγιασμένους Τούρκους.

ΦρικαλεΟτητες στο ΝαΥπλιο
The Nauplia brutalities
Τον Δεκέμβριο του 1822 ήλθε η σειρά του Ναυπλίου. Η οχυρωμένη Ακροναυπλία πολιορκείτο από μήνες και οι δύσμοιροι κάτοικοι σέρνονταν πάνω σε πτώματα παιδιών που είχαν πεθάνει από ασιτία. Σκελετωμένες γυναίκες έψαχναν γιά τροφή στους υπόνομους μέσα στις ακαθαρσίες. Σύμφωνα με τον Γερμανό αξιωματικό Kotsch που είχε έλθει σαν εθελεοντής και βρισκόταν έξω από το κάστρο, οι Ρωμιοί πολιορκητές έπιασαν έναν χριστιανό παπά γιά τον οποίον είχαν υποψίες ότι διατηρούσε σχέσεις με τους Μουσουλμάνους.
Τα μαρτύρια στα οποία υποβλήθηκε ξεπερνούν κάθε φαντασία. Αρχικά του ζεμάτισαν τα δάκτυλα με καυτό νερό και του καψάλισαν τα νύχια. Στην συνέχεια τον έθαψαν στο χώμα μέχρι τον λαιμό και περιέχυσαν το κεφάλι του με σιρόπι γιά να μαζευθούν μύγες. Πέθανε έπειτα από έξι ημέρες μέσα σε φριχτή αγωνία.
Οι πολιορκητές έπιασαν έναν Εβραίο καθώς προσπαθούσε να διαφύγει , τον γύμνωσαν και έκοψαν τα γεννητικά του όργανα. Επειτα τον έσυραν γύρο από την πόλη και τον κρέμασαν σε περίοπτη θέση. Οταν η Ακροναυπλία παραδόθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1822, ακολούθησε ανελέητη σφαγή όλων των κατοίκων. Τα κομμένα κεφάλια σχημάτισαν πυραμίδα.
Ο Ναύαρχος Hamilton που έφθασε στο λιμάνι του Ναυπλίου με το πολεμικό σκάφος HMS Cambrian, έσωσε μερικούς Μουσουλμάνους και Εβραίους από βέβαιο θάνατο. Ακολούθησε λαφυραγωγία της κατεστραμένης πόλης από τα στίφη των πολιορκητών.
Οι επαναστάτες προσέφεραν δώρο στους Ευρωπαίους αξιωματικούς δύο νεαρές, κορίτσια Μουσουλμάνων. Εκείνοι τα μετέφεραν στην Αθήνα και τα παρέδωσαν στους Πρόξενους που τα έστειλαν στην Κωνσταντινούπολη ελεύθερα. Εξω από το Μεσολόγγι οι επαναστάτες έπιασαν ένα Τουρκικό πλοίο με 150 Αλβανούς Μουσουλμάνους που παραδόθηκαν με την υπόσχεση ότι δεν θα τους πειράξουν. Με προσωπική εντολή του Μαυροκορδάτου σφαγιάσθηκαν μέχρι τον τελευταίο αφού πρώτα απογυμνώθηκαν από τα τιμαλφή τους.

ΔολοφονΙες φιλελλΗνων απΟ Ελληνες
Murdering even Grecophils
Οι βαρβαρότητες που διέπραξαν οι Ελληνες "επαναστάτες" ξεπέρασαν κάθε όριο με τον φόνο ορισμένων από τους ξένους Γκρεκόφιλους (Φιλέλληνες) που είχαν έλθει από το εξωτερικό γιά να βοηθήσουν την επανάσταση. Μετά την κατάληψη του Ναυπλίου τον Δεκέμβριο 1822, μερικοί Ελληνες οδήγησαν μιά ομάδα ξένων φιλελλήνων σε κάποια σάουνα που υπήρχε στην πόλη. Ο ιδιοκτήτης της σάουνας περίμενε να γδυθούν και στην συνέχεια τους δολοφόνησε για να πουλήσει τα ακριβά ρούχα τους.Οι δύστυχοι φιλέλληνες δεν μπορούσαν να φαντασθούν την τραγική μοίρα που τους περίμενε.
Το όργιο της γενοκτονίας που διαπράχθηκε στην Πελοπόνησο τερματίσθηκε όταν δεν υπήρχαν άλλοι ζωντανοί Τούρκοι να εξοντωθούν. Ομως ο εφιάλτης των ανατριχιαστικών σκηνών που βίωσαν οι ξένοι εθελοντές που ήλθαν να βοηθήσουν την "επανάσταση" τους καταδίωκε και μετά την επιστροφή τους στην Ευρώπη. Οι προσδοκίες που είχαν από τους Ελληνες διαψεύθηκαν τραγικά. Οι πρώην Φιλέλληνες άρχισαν να μισούν τους Ελληνες επειδή τους εξαπάτησαν όταν τους προσκάλεσαν να συμμετέχουν στον "ευγενή" τους αγώνα. Παρά το ότι δέχθηκαν πιέσεις από τις Ελληνικές κοινότητες του εξωτερικού άρχισαν να περιγράφουν σε βιβλία τις συγκλονιστικές τους εμπειρίες. Χαρακτηριστικά είναι αυτά που έγραψε ένας ξένος εθελοντής:
"Αναγκάζομαι να γράψω αυτά για να προλάβω άλλους να κάνουν το ίδιο λάθος που έκανα και εγώ. Οι σύγχρονοι Ελληνες δεν είναι σαν τους αρχαίους. Πρόκειται γιά μιά απαίσια και βάρβαρη φυλή χωρίς αισθήματα ανθρωπιάς"
Η Οθωμανική αυτοκρατορία εντέδρασε με καθυστέρηση πολλών μηνών στην εξέγερση του Μωριά. Οταν τα Τουρκικά στρατεύματα άρχισαν να παίρνουν μέτρα γιά την κατάπνιξη της εξέγερσης, οι Ευρωπαίοι φιλέλληνες χαρακτήρισαν τις στρατιωτικές ενέργειες σαν "Τουρκική βαρβαρότητα κατά των Χριστιανών". Η Δύση που είχε κλείσει μάτια και αυτιά εμπρός στην εξολόθρευση των Τούρκων της Πελοπνήσου, άρχισε να επικρίνει τις αντιδράσεις των Οθωμανών Αρχών.
Η παρακάτω "φιλελληνική" προκήρυξη μοιράσθηκε στο Αμβούργο τον Αύγουστο του 1821
"Εκκληση στην Γερμανική νεολαία
Ο αγώνας γιά ανεξαρτησία και θρησκεία των Ελλήνων μας καλεί να πάρουμε τα όπλα. Ο ανθρωπισμός και το καθήκον επιβάλουν να βοηθήσουμε τους ευγενείς Ελληνες που είναι αδέλφια μας. Πρέπει να θυσιάσουμε το αίμα και την ζωή μας γιά αυτόν τον ιερό αυτόν αγώνα. Το τέλος της Μουσουλμανικής κυριαρχίας στην Ευρώπη πλησιάζει. Η Ελλάδα η πιό όμορφη χώρα της Ευρώπης πρέπει να σωθή από τα τέρατα που την κατέχουν. Εμπρος να συμμετάσχουμε στον αγώνα με όλες τις δυνάμεις μας. Ο Θεός είναι στο πλευρό μας διότι ο αγώνας μας είναι ιερός, ένας αγώνας ανθρωπισμού, ένας αγώνας γιά ανεξαρτησία και θρησκευτική ελευθερία"

Ωστόσο οι μαρτυρίες των Ευρωπαίων εθελοντών που επέστρεφαν στην πατρίδα τους σχετικά με τα αιματηρά γεγονότα της Πελοπονήσου, έγιναν αντίδοτο της ελληνικής προπαγάνδας όπως αυτή εκφράσθηκε μέσω των λεγόμενων "φιλελλήνων". Αρκετοί Γάλλοι αξιωματικοί που επέστρεψαν στην Μασσαλία τον Απρίλιο του 1822 περιέγραψαν του Ελληνες ως " αχρείους, δειλούς και αγνώμονες". Ενας Πρώσσος αξιωματικός που είδε με τα μάτια του τις σφαγές στην Ακροκόρινθο έκανε την ακόλουθη έκκληση στους εθελοντές:
"Εκεί κάτω στην Ελλάδα θα βρείτε μόνο θάνατο, αθλιότητα και αγνωμοσύνη. Μην πιστεύετε τι σας λένε στην Γερμανία και την Ελβετία, πιστέψτε αυτά που σας λέω εγώ, ένας παλιός μαχητής"
Ενας άλλος Πρώσσος αξιωματικός έγραψε τα εξής:
"Το πνεύμα της αρχαίας Ελλάδας έπαψε να υπάρχει. Στα μέρη που γεννήθηκε ο Σόλων, ο Σωκράτης και ο Δημοσθένης επικρατεί τυφλός φανατισμός. Οι δίκαιοι νόμοι της αρχαίας Αθήνας έχουν αντικατασταθή από τον βαρβαρισμό. Οι Ελληνες δεν τηρούν τις απατηλές υποσχέσεις που έδωσαν στο εξωτερικό"
Ο Σεβασμιότατος John Hartle, που βρισκόταν στην Ελλάδα το 1826 γράφει τα εξής στο βιβλίο του "Ερευνες στην Ελλάδα και την Ανατολή":
"Οι Τούρκοι υπέστησαν τρομερές ωμότητες από τους Ελληνες επειδή αρνήθηκαν να γίνουν Χριστιανοί"
Σε όλη την διάρκεια της εξέγερσης των Γρεκών, οι κυβερνήσεις Βρετανίας, Γαλλίας και Ρωσσίας βοηθούσαν κρυφά τους επαναστάτες στέλνοντας όπλα, χρήματα και στρατιώτες. Ιδιαίτερη βοήθεια δόθηκε στον τομέα της κατασκοπείας με την αποστολή ξένων πρακτόρων γιά συγκέντρωση πληροφοριών.

Η ΕγκαθΙδρυση του ΕλληνικοΥ κρΑτους

Αρβανιτόβλαχος πολίτης του νεοσύστατου Ελληνικού κράτους

Το 1825 η κατάσταση άλλαξε καθώς η στρατιά του Ιμπραήμ Πασά, γυιού του κυβερνήτη της Αιγύπτου Μεχμέτ Αλή Πασά, άρχισε να ανακαταλαμβάνει την Πελοπόνησο. Τον Απρίλιο 1826 όταν ο Τουρκικός στρατός κατέλαβε την Τριπολιτσά, το Αργος, την Καλαμάτα και το Μεσολογγι, ξεσηκώθηκαν κατακραυγές κατά της Τουρκίας στην Ευρώπη. Στις 4 Απριλίου 1826 η Αγγλία και Ρωσσία υπέγραψαν Πρωτόκολλο στην Αγία Πετρούπολη και συμφώνησαν να παρέμβουν υπέρ των Ελλήνων. Λίγο αργότερα προσχώρησε στην συμφωνία και η Γαλλία.
Στις 6 Ιουλίου 1827 υπογράφηκε το προκαταρκτικό πρωτόκολλο του Λονδίνου που έθετε τις βάσεις εγκαθίδρυσης και αυτονομίας του νεοελληνικού κράτους. Στις 20 Οκτωβρίου 1827 ο ενωμένος στόλος των φιλελληνικών κρατών κατεναυμάχισε τον Τουρκικό στόλο στο Ναβαρίνο. Στις 3 Φεβρουαρίου 1830 υπεγράφη το τελικό πρωτόκολο του Λονδίνου βάσει του οποίου καθορίσθηκε επίσημα η ίδρυση του ελληνικού κράτους (χάρτης αριστερά) με όρια που περιλάμβαναν την Πελοπόνησο και την Στερεά Ελλάδα (Ρούμελη).
Ενα χρόνο αργότερα πραγματοποιήθηκε η υλοποίηση του Πρωτοκόλλου και εγκαθιδρύθηκε η Ελλάδα σαν κρατικό μόρφωμα γιά πρώτη φορά στην ιστορία. Το 1832 το στέμμα του νέου κράτους προσφέρθηκε στον γυιό του βασιλέα του Βαβαρίας πρίγκηπα Οθωνα.

Το νεοσύστατο ελληνικό κρατίδιο με αρχικό πληθυσμό 850.000 κατοίκους, τήρησε απ' αρχής επιθετική πολιτική κατά της Οθωμανικής αυτοκρατορίας και αργότερα κατά της Τουρκίας. Με διαδοχικές επεκτάσεις άρχισε να μεγαλώνει καταλαμβάνονατς και προσαρτώντας Οθωμανικά εδάφη με αποκορύφωμα την Μεγάλη Αντιτουρκική εκστρατεία 1919-1922 στην διάρκεια της οποίας προσπάθησε να καταλάβει ολόκληρη την Οθωμανική αυτοκρατορία.
Στην διάρκεια της παραπάνω κατ' ευφημισμό αποκαλούμενης "Μικρασιατικής εκστρατείας" που κατέληξε σε πανωλεθρία, διαπράχθηκαν εξ ίσου φοβερές ωμότητες κατά του αμάχου πληθυσμού της δυτικής Ανατολίας. Δυστυχώς και πάλι η Χριστιανική Δύση υποστήριξε την επιθετικότητα των Ελλήνων και έκλεισε τα μάτια στις βαρβαρότητες που διαπράχθηκαν.
Η εδαφική επέκταση της Ελλάδας άρχισε το 1864 (χάρτης δεξιά) με την προσάρτηση των Επτανήσων και συνεχίσθηκε αδιάκοπα μέχρι το 1947 με την προσάρτιση των Δωδεκανήσων που ανήκαν στην ηττημένη Ιταλία του Μουσολίνι.
Η Ελλάδα επεκτάθηκε συνολικά εννέα φορές σε βάρος της Τουρκίας, της Βουλγαρίας και της Ιταλίας, τις περισσότερες φορές με πόλεμο. Οι πληθυσμοί των περιοχών που προσαρτήθηκαν δεν ρωτήθηκαν ποτέ εάν επιθυμούν την συνένωση με την Ελλάδα. Αποτέλεσμα χιλιάδες νεκροί και τραυματίες, πόνος, λεηλασίες, κύματα προσφύγων προς τις παραπάνω χώρες και απώλεια των περιουσιών τους.

ΕΠΩΔΟΣ ΣΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΣΦΑΓΙΑΣΘΕΝΤΩΝ
Devoted to unknown Muslims perished by Christian Greeks

"It is in remembrance of Allah that the heart finds rest"
"Μονάχα στην σκέψη του Θεού βρίσκεται η γαλήνευση της καρδιάς "
Κοράνι 13:28

VIDEO
Οι 10 ψευδολογίες των Ελλήνων για την λεγόμενη "Τουρκοκρατία"

Σχετικά sites
Εξερευνήστε τοBulgarmak - Explore Bulgarmak: Γενικός πίνακας περιεχομένων, Ευρετήριο σελίδων ιστοτόπου

Μακεδονία: Από που κι ως που Ελληνική;

Υμνος στην Ελευθερία ή μήπως στην Θηριωδία
Ωμότητες του Ελληνικού στρατού στην Μ. Ασία
Τουρκικό κτίσμα ο Λευκός Πύργος Θεσσαλονίκης
Θηριωδίες κατά Βουλγάρων αμάχων στην μάχη Κιλκίς-Λαχανά
H σκοτεινή πλευρά της Ελληνικής ιστορίας Ι Μακεδονικός αγώνας: Η μάχη της προπαγάνδας συνεχίζεται Ι Πόλεμος για ένα σκυλί: Η στρατιωτική εισβολή της Ελλάδας στην Βουλγαρία Ι Απόκρυφες σελίδες του "αγώνα": Μακεδονομάχοι αποκεφαλιστές Ι Ελληνικός αντιμακεδονικός αγώνας: Το ημερολόγιο των φρικαλεοτήτων Ι Θεσσαλονίκη 1913: Η δολοφονία του Βούλγαρου αρχιμανδρίτη Ευλόγιου Ι Καπετάν Αγρας: 0ι πραγματικοί δράστες του απαγχονισμού Ι Απογραφή Χιλμή Πασά: Στο 10% οι ελληνίζοντες της Μακεδονία το 1904 Ι 1923: Η σφαγή στο Τάρλις Ι Ζέλενιτς 1904: Ο ματωμένος γάμος Ι 1905: Η σφαγή στην Ζαγορίτσανη Ι Γερμανός Καραβαγγέλης: Κυνηγός Βουλγαρικών κεφαλών με Θεϊκή εντολή Ι Παύλος Μελάς: Η σφαίρα που τον σκότωσε ήταν Ελληνική Ι Ιων Δραγούμης: Εθνοκήρυκας αντιβουλγαρισμού Ι Πως εξελληνίσθηκε βίαια η Μακεδονία: Ολα τα παλιά Βουλγαρικά ονόματα πόλεων και χωριών Ι Η Ιλλυρική καταγωγή των αρχαίων Μακεδόνων: Μέγας Αλέξανδρος ο Ελληνοποιημένος Ι Παραχάραξη αρχείων Μακεδονικού αγώνα Ι Η μάχη του Καϊμακτσαλάν: Σέρβοι εναντίον Βουλγάρων με στόχο την Μακεδονία Ι Υφηγητής Αντον Κάλτσεφ: Επιμνημόσυνο ενός αδικοχαμένου Ι Η Μακεδονία να ονομασθή Βαρντάρσκα: Αναρθρες κραυγές του μητροπολίτη Ανθιμου από Θεσσαλονίκη

Η σκοτεινή πλευρά της Ελληνικής Ιστορίας. Click below

Copyright © 2003-2009 www.bulgarmak.org
-

Δεν υιοθετώ τίποτα και δεν ενστερνίζομαι τίποτα , μα πρόκειται για απόψεις που μου δημιούργησαν το ενδιαφέρον να συζητηθούν και να ελεγχθούν για την "όποια εγκυρότητά τους"...!

Αν πάντως έχουν βάση όλα αυτά , πραγματικά είναι θέμα...!!!

Η Διεύθυνση είναι αυτή...γνωρίζεις κάτι???

http://www.bulgarmak.org/massacre.htm

Κατ'αρχάς φίλε μοΥ να σε ευχαριστήσω απο βάθους καρδίας για την προσφώνησή μου -εκ μέρους σου- ως αρνητή και συκοφάντη της πατρίδας μου-...ΩΣΤΟΣΟ..θα ήθελα να σου πώ , ότι ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται ο καθένας , την αγάπη για την πατρίδα και την ψυχική υγεία των συνανθρώπων του διαφέρει και η αγάπη προς την πατρίδα και το κοινό καλό , μπορεί να "θυσιάσει" το οτιδήποτε αποτελεί τροχοπέδη στην εξέλιξη και πρόοδό της..!

Αν όλα όσα μας πρόταξαν και μας επέβαλαν ως αληθή , άραγε γιατί πρωτίστως τους ιδίους του μηνύτορες τους , καθ'ουδένα τρόπο δεν του έκαναν ευτυχισμένους στην ζωή...γιατί δεν τους έκαναν καλύτερους ανθρώπους???

Για μένα ο Έλληνας και η Ελλάδα προϊσταται ΠΑΝΤΩΝ και όταν λέω πάντων...εννοώ ΠΑΝΤΩΝ!!!

Όταν θα δούμε την αλήθεια , τότε όπως σου είπα και σε άλλο πόστ...θα δώσουμε βήμα στην εξέλιξη και στην "διαφυγή" απο το τέλμα των όσων μας έχουν καταστήσει στάσιμους και με τάση για συνεχή διολίσθηση σε χειρότερα..!

Έχουμε χρέος και ευθύνη , έναντι των επερχομένων γενεών...αρκετά μας ευνούχισαν εμάς...μην το κάνουμε και μείς στις νέες γενεές...ΟΧΙ..!!!

Δεν έχω τίποτα με κανέναν Σκοπιανό και κανενα Τούρκο..Αλβανό ή Βούλγαρο φίλε μου!!!

"Τα έχω" όμως με όλους εκείνους που αφησαν στο παρελθόν και αφήνουν και τώρα , προκαταλλήψεις και ιδεολογήματα αλλα και εσωτερικές φοβίες να έρθουν ως άνθρωποι πιο κοντά , ρίχνοντας τείχη που διασκορπίζουν και απομακρύνουν τον ενα απο τον άλλο και θέτουν υπο ομηρία το είναι τους κατακερματίζοντάς τους καθημερινά , αίροντας την αρμονια εντός τους και στις σχέσεις τους με τους άλλους...!

Αν ως άνθρωποι μπορούσαμε να δούμε την μαγεία μέσα απο την ποικιλία ανθρώπων και ζώων αλλα και φυτών σε τούτο τον κόσμο , τότε αυτομάτως θα σεβόασταν και θα αποδεχόμασταν αυτήν την διαφορετικότητα ως μέρος αυτής της μαγείας που συγκροτεί την ίδια την ανθρωπότητα , μέρος της οποίας είμαστε και μείς...!!!

Κανιβαλίζουμε επι του εαυτού μας και δεν το γνωρίζουμε φίλε μου...και θα αυτο-τιμωρηθούμε...!!!

Δεν διδαχθήκαμε απο τις εμπειρίες του παρελθόντος απολύτως τίποτα φίλε μου και παλλινωδούμε...συνεχίζουμε να υπερασπιζόμαστε σύμβολα και ιδέες που μας έθεσαν υπο την κατοχή τους και μας κατηύθυναν σε σκέψεις και συμπεριφορές διχαστικές...εντός και εκτός...!

Προδότης και Ανθέλληνας είναι εκείνος που αδιαφορεί για την συντελλεσμένη καταστροφή και εξακολουθεί ως "υπερ-πατριώτης κρώζοντας" να σκέπτεται και να συμπεριφέρεται με όρους και τρόπους του χθές που απέφεραν δεινά και παρακμιακά σύνδρομα...και οπισθοδρόμησαν χώρες και λαούς και δή την πατρίδα μας!

Και δεν επιτρέπω σε κανέναν να μου κάνει μαθήματα φιλο-πατρίας...και ευ-σκέπτεσθαι και ευ-συμπεριφέρεσθαι!!!

Την αλήθεια δεν την φοβήθηκα , ούτε και για τον ίδιο τον ευατό μου...όσο και αν αυτό κάποια στιγμή με πόνεσε -η στιγμή της συνειδητοποιησης- ... αυτό όμως μου έδωσε την δυνατότητα να αναμορφώσω τον τρόπο που σκέπτομαι και πράττω...ευτυχής στιγμή...!!!

Φιλόπατρης είναι εκείνος που μπορεί να επιλέξει δρόμους συνεννόησης και αποδοχής...δρόμους συνεύρεσης και επικοινωνίας...δρόμους σωτήριους για ένα λαό και όχι καταστροφικούς-θανάτου και οδύνης..!

Ξανα-διάβασε τα όσα στο προηγούμενο μηνυμά μου ανέφερα...!!!

Πιστεύω ότι όποιος φοβάται να δεί κατάματα τον εαυτό του , είναι εκεινος που ορίζει με κάθε σαφήνεια την αδυναμία του να προοδεύσει και είναι εκείνος που δεν δίνει βήμα στην εξέλιξή του και στην πρόοδό του και είναι εκείνος που η ιστορία αλλα και η εμπειρία ποτέ δεν θα τον διδαξει οτιδήποτε...συνεχίζοντας "ες αεί" να αναπαράγει την "κόλαση του χθές" και σε ενεστώτα χρόνο...!!!

Και ως άνθρωποι και ως κοινωνία αλλα και ως "Έθνος" παράξαμε και όμορφα αλλα και "άσχημα" πράματα .... επισημαίνοντας τα όποια άσχημα , μπορούμε τα όποια καλά να τα κάνουμε ακόμα καλύτερα...!

Ούτως ή άλλως το/α λάθος/η , αποτελούν μια διορθωτική διαδικασία...απο κοντά όμως και ως καταλύτης "έρχεται" η αναγνωριση του λάθους/ών....πράμα που στην Νεο-Ελληνική πραγματικότα δεν βλέπω να συντελλείται και αυτό είναι το πιο ανησυχητικό...!

Εξακολουθούν ίδιες έννοιες-ιδέες και συμπεριφορές να διατρέχουν την νοηματοδότηση και σκέψη σε μια μεγάλη μερίδα της κοινωνίας και να αναπαράγουν τα ίδια και ίσως και χειρότερα στο μέλλον αποτελέσματα..!!!

Και ξανα-ρωτάω...πόση σχέση-συγγένεια έχουν οι Νεο-Έλληνες φίλε Κώστα με τους προγόνους τους σε επίπεδο παιδείας και καλλιέργειας..???

Δεν ξέρω αν υπάρχουν όρια αλλα πάντως έχω την αίσθηση , ότι δεν θα τα βάλεις εσύ αυτά αλλα ούτε και γώ...!

Υπεύθυνη για επίσημες θέσεις είναι η πολιτεία και όχι εσύ ή εγώ ή ο καθένας...εδώ εκφράζουμε προσωπικές απόψεις ελεύθερα και δεν χαϊδεύουμε αυτιά κανενός....!

Μπορείς να επαναλαμβάνεις όσο θέλεις και βέβαια χωρίς αυτό να έχει καμμιά ιδιαίτερη σημασία , μιάς και δεν είναι και δεν πρόκειται να είναι προστακτικής φύσεως για μένα...θα σ'ακούσω μεν αλλα εφόσον χρειασθεί θα διαφωνησω και ίσως και σε αγνοήσω εν-τέλλει...αν το κρίνω σωστό..!!!

Επαναλαμβάνω λοιπόν , ξανα-διάβασε προσεκτικά τα όσα πιο πρίν ανέφερα...και έχε υπ'οψιν σου , ότι εδώ δεν είναι υπουργείο εξωτερικών αλλα φόρουμ όπου ελεύθερα διακινείται κάθε ιδέα και σκέψη ...!!!

Και μαθηματα φιλοπατρίας στο είπα και πριν , δεν χρειάζομαι...γνωρίζω πολύ καλά τι σημαίνει φιλο-πατρία και τον ορισμό τον έδωσα...αν δεν συμφωνείς δεν πειράζει!!!